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  • 部派佛教与杂阿含

    属于第一类型之杂阿含。 　　三、别译杂阿含之所属部派 　　现存别译杂阿含十六卷三六四经为三秦失译者。在本经卷十五第三二六经中，其细注有“毗 秦言雄也”，可见本经为秦代译出者...秦失译，直至今日。至于将本经视为别译，乃因其内容系自五十卷大部杂阿含个别译出，且知在五十卷杂阿含之外尚有二十卷（今经整理为十六卷）者，以致将其命名为别译杂阿含。又求那跋陀罗所译五十卷本杂阿含，系于华中译...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222855336.html

  • 从穆勒梵本英译看《阿弥陀经》生因段的三个疑义

    “是人终时，心不颠倒”译为“慈悲加祐，令心不乱”，换言之，临终的“心不颠倒”不是一个往生的条件，而是佛已经赐给往生者的一个状态的描述。　　但是，除此之外，玄奘把“执持名号，一心不乱”译为“闻已思维，...弥陀经》显现的与《无量寿经》及《观无量寿经》的差异。　　(三) 穆勒梵本英译的《阿弥陀经》生因段　　近日读到英国宗教学者穆勒从梵本译为英语的本子，发现这个译本完全将前述三个问题解开，《阿弥陀经》对于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252360010.html

  • 唯识与唯了别 ——“唯识学”的一个基本问题的再诠释

    vijnapti-matrata-siddhih（即奘译的“唯识二十论”）译为“大乘唯识论”，其中的“唯了别(vijnapti-matrata）”即被译成了“唯识”，等。在上世纪，日本的唯识学者较早重视这二者...外境的存在，认为了别所呈现或显现之境完全是虚妄的。此时，了别即是虚幻境的显现功能，根本是错乱的，如《辨法法性论》、《摄大乘论本》卷中等所述。霍韬晦将vijnapti（了别）译为表别（本文的“显现”与之...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374452981.html

  • 怀疑还是相信——巴汉《卡拉玛经》的比较

    巴利文同)，汉译伽蓝，乃音译“伽蓝摩”的简称。比较而言，“卡拉玛”更接近原有发音。在汉译中，梵文ka、kaa、ga、gaa、gha有时被统一译为“伽”。如karumha，译为伽罗摩（天名）；yoga，译为瑜伽；gaathaa, 译为伽陀（偈）；san.gha，译为僧伽。又，此处的伽蓝并非我们通常以为的寺院代称，而是指一名为&...

    真净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291874515.html

  • 无著、世亲菩萨传

    　　 　　公元第五世纪，中期大乘佛学出了两个了不起的人物，是兄弟二人，均名婆薮□豆（译为无亲），以后兄改为无著，弟独名天亲，后来改为世亲，二人对发展大乘佛学起了巨大的作用。他们是北印度犍陀罗国人，...往北印度罽宾国传道，集五百罗汉及五百菩萨合造有部《阿毗达磨》（译为“对法”，以智慧对观诸法真理的意思）。造论时曾宣告远近佛教徒，凡有人听闻过《佛说阿毗达磨》者，不管记得多少，即使是一言半语，都请记了送来...

    林凡音据金陵刻经处鸠摩罗什译本译白

    |菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/230333749.html

  • 无著、世亲菩萨传

    　　公元第五世纪，中期大乘佛学出了两个了不起的人物，是兄弟二人，均名婆薮□豆（译为无亲），以后兄改为无著，弟独名天亲，后来改为世亲，二人对发展大乘佛学起了巨大的作用。他们是北印度犍陀罗国人，原从父信...罽宾国传道，集五百罗汉及五百菩萨合造有部《阿毗达磨》（译为“对法”，以智慧对观诸法真理的意思）。造论时曾宣告远近佛教徒，凡有人听闻过《佛说阿毗达磨》者，不管记得多少，即使是一言半语，都请记了送来。并且...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282843762.html

  • 因明七论入门简介

    十八帙(tsha pa)中，共二十三页。在书跋中未说明作此书的年月，但附记：受具足圆满种姓之主扎巴坚赞之请，厦宗喀巴?罗桑扎比耶伯撰。　　按藏文书名全称，应译为《因明七论入门除意暗论》。从《宗喀巴大师传...上，“格鲁”，意译为“善规”，“巴”是主词。因为它是西藏佛教一个新兴教派的名称，所以把它译为“格鲁派”。　　为什么叫“善规”呢?因为他深感以往西藏的佛教教派，大多戒律废弛，教风败坏，他乃遵循释迦牟尼的...

    杨化群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075738491.html

  • 我国傣族和布朗族僧阶名称语源

    Hubā［祜巴］，我认为它来源于巴利的upajjhāya或梵语的upādhyāya。佛经上译为“亲教师”或“和上”，《南海寄归内法传》则音译为“邬波驮耶”。这个词被傣语吸收以后，末尾的两个音节脱落了，...不如用旧译的“僧伽罗阇”或者是意译为“僧正”较恰当一些。　　第二级的Sum det［松迪］这一个词，好久以来，不论是从傣语或巴利语里，一直都没有找到它的涵义。后来由于偶然的一个机会，我把这词中文字上u...

    无忧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295640017.html

  • 往生咒梵音

    注音：da-d-ya-ta 现代汉语注音：达得压他 注释：此句意译为‘即说咒曰’。 tad-yatha在密典中最常见的译法为怛（女+至）他，亦有译为怛你也他。发音时 注意，第二个音节‘得’（d...。 阿弥利都婆毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗（女+石）婆吠。 (5)阿弥利哆、悉眈婆毗 梵文：amrta-siddhambhave 汉语拼音注音： a-mi-li-da-xi-dan-...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452646135.html

  • 《无量寿经》译者是竺法护的又一例证：

    “阿若．憍陈如”（āj?āta-kāundinya）的“憍陈如”译为“本际”的，除了《无量寿经》：“尊者了本际”(T12．265c)之外，全部都属于竺法护所译经。如竺法护译的《弥勒菩萨所问本愿经》也作...《中观论》第十一“观本际品”，“本际”的梵语是“koti”。竺法护是月支人，不知“kāundinya”是天竺的姓，而讹解为音近的“koti”，是可能的。　　将“阿若．憍陈如”译为“知本际”或“了本际”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251560001.html
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